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read2();公元前278年，灵山。
漆黑的夜里，祭祀的大殿里响起几声骇人的尖叫，划破寂静，大殿的正门被人一把推开，里面跌跌撞撞跑出几个衣衫不整的少女和带着面具的男人，他们惊慌失措地大叫着：“着火了！着火了！……人烧起来了！”
入夏以来，原本多雨的巴楚之地不知得罪了哪路神仙，连天大旱。巴国大王要求灵山巫师求雨。灵山自武王派人砍伐建木之后，古巫正统已断，已然式微，对这次祭祀大典很是看中。
主持这场求雨祭典的大祭司在侧殿中倚着木案睡得正香，被吵闹声惊醒，他一下子站起身，瞥了一眼墙角被捆住手脚的鱼倨——他也听见了声音，挣扎着要往外挪去。
侧殿的窗户正对着正殿的大门。
大祭司推开窗，威严道：“怎么回事？”仪式已近尾声，祭品已供，禹步舞已跳，只剩最后服食过仙芝灵草的神女向供奉的神灵献祭自身行以求布云降雨之事。
神女是从巫族中挑选灵秀的少女，神灵，就是那些戴着面具的男子。
自从前些年楚襄王参加了一场祭祀，被宋玉润色而成《高唐赋》，灵山神女声名大涨，灵山多了许多想求神女同登云梦之台共赴巫山的男子。大祭司顺水推舟，从此神女供奉的神灵则由民间那些颇有身份的男子而扮，他们带上面具，就成神灵的代言人。
听大祭司发问，几位此次被择选为灵山神女的少女颤抖着抱着一团除了一个“火”字，说不出第二个字来，而那些带面具的男子都已被自家仆从簇拥进厢房，不再露面。
大祭司待要踏出房门，陡然平地一阵风起，天边轰轰滚雷，电闪如龙，照亮天地一瞬。
大祭司大喜：“成功了！”这喜色刚刚上脸，就随着刚刚天边亮光转瞬即逝。大殿里滚出一团火——一个火人。
幽幽的蓝色火焰裹着他的全身，男人嘶吼着不断扑打，一路滚爬：“救我！救我！”
大祭司仔细辨认，才认出这浑身浴火的是巴国一位公子，他急得大叫：“快，快拿水来！”
话音刚落，一滴豆大的雨点砸在大祭司的脸上。
暴雨如注，狂风似吼，巴国公子痛苦的嘶吼声渐渐湮灭在狂风暴雨之中，他一动不动地伏在地上，身形逐渐萎靡蜷曲，幽蓝的火依旧在他身上跳跃着。
不知何时，一个少女默默地站在大殿门口，看着这一切。她头戴金钗，身着彩衣，打扮得恍若神仙妃子，正是这一批神女中容貌最为俊丽的一位。
巴国公子在这些面具男人中身份最高，第一眼就相中了她。
大祭司惊疑不定地看着她。
她的身份大祭司很清楚。她是鱼国王姬，但鱼国已亡。
鱼国本就不是姬姓诸侯，周天子立国之后，鱼国夹在诸国之间苟延残喘，诸代鱼伯全靠同大国联姻获得一丝喘息，就算如此，属地也是一退再退，一避再避。到了鱼姬父亲这一代，他竟然拒了巴楚两国婚事，另娶了一位巫女，此巫女偏偏来历不凡，是上古灵山十大巫神仅存的嫡系血脉，不知道谁把这个秘密捅了出去。
夏商以巫治国，历代灵山之巫都是夏商王室肱骨贤臣，左膀右臂。史册曾记载十巫之首的巫咸之子巫贤能以一己之力使国运渐弱的商室重返中兴。灵山十巫天生上能通神灵，下能起死回生。当年灵山血洗漂杵的境况，足以证明周王室对灵山十巫有多忌讳。
鱼姬的父母夫妻情深，鱼伯既不愿意交出妻子保全封地，也无力抵挡强国来犯，夫妻俩一把火烧了宫殿，双双投火自焚，死前，王后将唯一的女儿托付给陪嫁中一位如父如兄的寺人，就是鱼倨。
鱼倨带着鱼姬无处可去，便来灵山寻少时故人庇佑。
鱼倨原名倨，没有姓，是鱼伯赐姓。他本是南方神山中一位神女所生，父不详，不知是祭祀中哪位带着面具的男子。他看透了所谓神女的本质，死活不愿鱼姬当所谓的巫山神女，最后还称鱼姬已经是神灵的妻子，无须再参与此种“圣婚”。
可巴国公子已经点名鱼姬，大祭司苦劝不动，看在年少时与倨的以往情分上，并没有叫破鱼姬身份，只命人绑了鱼倨，威胁鱼姬若是不从，就将鱼倨扔进江里喂鱼。
“我说过你会后悔的，神灵发怒了。”被捆住手脚的鱼倨不知何时挪到了门口，他冷冷地瞥了一眼大祭司。
大祭司怔愣在原地，望着那大雨都浇泼不灭的蓝色幽火，突然想到鱼姬是十巫中驻守南方神山的巫即血脉。